罕见的古民居 神奇的围龙屋
----梅县仁厚温公祠 (图文:温进灿)
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在广东梅县丙村镇的群丰村,一座有五百多年历史,规模庞大的客家围龙屋,今年5月,终于向世人撩开了它神秘的面纱,出现在中央电视台<<走遍中国>>的屏幕上。它就是入了两部书(《中国传统民居建筑》和《围不住的围龙屋》),多年来却"养在深闺人未识"的仁厚温公祠。 仁厚温公祠是梅州市乃至客家地区现在所知的，历史最久规模最大的客家围龙屋.它始建于明朝弘治三年(1490年).它"四进三堂八横三围",有390间的正房(杂间未记),还有宏伟宽阔的祠堂、庭院和长长的天街、巷道。这样一座庞大的古民居，在梅州乃至全国都是罕见的。从历史、规模和文化内涵来看，它比福建的圆土楼和山西的乔家大院毫不逊色。
作为一座典型的客家围龙屋，仁厚温公祠由堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘五部分科学地组合而成。中间的堂屋有上、中、下三个厅堂和48间住房，中厅可摆20台宴席。堂屋的两边各有四行横屋共“八横”，共有240间房。这使整座建筑显得宽阔宏大，气势宏伟。堂屋和横屋的后面是三层弧型的围屋，又有房102间。围屋形似长龙，美如彩虹，给人视觉上的享受。在堂屋和围屋之间是宽阔的化胎。堂屋、横屋的前面是一口半月的池塘。整座建筑坐北朝南偏向 东；中间有一中轴线，两边平行对称，由前至后渐次升高；后面的围屋与前面的池塘使全屋的外形呈椭圆形；屋内天街、巷道、走廊如脉络相连，四通八达。仁厚温公祠的建筑科学而巧妙：全屋五部分主次分明，堂屋居中，其余呈向心之势；一年四季温润的东南风可吹遍每 个角落，正午的阳光能照到每家门前；夏天大雨却排水顺畅，无淋漓沥涝之苦；冬季寒冷的北风被挡在围屋外面，族人在屋内享受冬日的阳光。一户人家，在五百多年以前就构建规模如此庞大，结构如此复杂的民居， 真是令人叹服的了。 再说屋前面的那口池塘。可能有人会问：这池塘何以也是围龙屋的一个组成部分？可以说，完整的围龙屋都有池塘，儿歌都唱道：“我家门前一口塘，养的鲤鱼八尺长......”。为什么呢？首先，如前所 述，池塘和后面的围屋使整座围龙屋的外形成椭圆形。中华民族对圆有着非常美好的想象和愿望。祖先们都说“天圆地方”。这圆圆的天给人多少恐惧，多少神秘，多少祈求？在生活的艰难中，人们更是盼望事事圆满，家家团圆。以至把人死视为“归天”。客家人把屋形造圆的神秘就在此吧！其次，这池塘既实用又有所寄托。池塘可用来储存雨水，防旱、防火、养鱼和调节小气候等，可谓功能多，作用大。还有，在传统的意识中，人们认为“水 带财”，认为存不住水，也就存不住财。因此，这存水的池塘也就寄托这客家人对“财”的重视与渴求。 客家围龙屋蕴含着浓浓的客家风情，蕴含着丰富的客家文化。如果你想了解客家文化，感受客家风情，到了梅州你一定要看看客家围龙屋。看客家围龙屋，就不可不看历史最久，规模最大，保存完整的仁厚温公祠。
2004年12月12日 |
客家围龙屋是住宅与宗祠合一的民居，它的堂屋是整座建筑的中心，是族人祭祖、议事、庆典、宴客的地方，也是族长、长辈居住
和管理宗族的地方。客家围龙屋都是原来由一家人构建，后来随着人口繁衍，发展为一个家族、宗族聚族而居的。客家人尊祖念宗，不忘自己的根，不忘先辈，在祠堂的上厅都设有祖先的神牌，逢年过节，婚丧喜庆都要祭拜祖先。客家围龙屋的堂屋部分，那巍峨的大门，宽阔的庭院，气势宏伟的厅堂，最具中原建筑的特色。堂屋不仅位居全屋的中心部位，也是整个家族生活和精神的中心。可以说，围龙屋的堂屋是过去封建时代宗族制度、宗族社会的缩影和见证。
客家围龙屋最神奇之处，大概要数化胎了。民居建筑的一个组成部分，用“胎”来命名，这就够神秘的了。我们且看化胎的形状，它呈扁扇形的台体，中间隆起，极象女人的腹部。它上面都是用大小均匀的石块铺成，据说铺的石块越多，就预兆着子孙后代越多。在化胎前面正中间更设有一个“龙神伯公”，它由代表“金、木、水、火、土”的
五块特定的石块，按特定的顺序排列组成，代表“土”的四方形石块居中。年节族人都要来上香祭拜；谁家媳妇怀了孩子，做婆婆的都要来祭拜“龙神伯公”，请它保佑儿媳妇平平安安生下孩子；谁家媳妇多年不生孩子，婆婆更要带着儿媳妇来祭拜“龙神伯公”，请它保佑儿媳妇快快生下传宗接代的儿孙。在一个民居建筑中，专门设置一个象
征生育的部分，专门安一个主管生育的神灵，可见饱经迁徙艰辛的客家人，对繁衍子孙后代多么渴望，多么重视！这里还要顺便提及，在仁厚温公祠宽阔的化胎上，生长着两棵有四百多年的苏铁，族人称为“凤头树”。苏铁古朴苍劲，要三十个成年人手拉手才能围拢它。传说此苏铁是他们先祖的救命树，族人对它们倍加珍爱，观者无不惊叹，称奇。谁见过如此古老，如此庞大的苏铁呢！